ماذا يحدث بعد الموت؟

السؤال الذي نؤجّله

قلّما نفكّر فيه، إلى أن يأتي تشخيص، أو حادث، أو جنازة. وعندها يملأ كل شيء.

إن كنت تقرأ هذا بعد أن فقدت أحدًا، فخذ وقتك. لا شيء هنا يستعجلك.

ما ترجوه المسيحية

ليس نفسًا تفلت من جسد صار بلا فائدة. تلك فكرة يونانية، كثيرًا ما تُخلط بالإيمان المسيحي. الرجاء المسيحي أكثر تجسّدًا وأغرب من ذلك: القيامة. جسد متجدّد، في عالم متجدّد.

لا يصف العهد الجديد مكانًا بعيدًا في السحاب، بل خليقة مستردَّة يسكن فيها الله مع البشر، حيث «الموت لا يكون فيما بعد» (رؤيا 21:3-4). فالموعود ليس الهروب: بل الشفاء.

علامَ يقوم هذا

على حدث واحد. لم يطرح المسيحيون الأوائل القيامة فكرةً جميلة: بل قالوا إنها جرت لشخص، في تاريخ معيّن، في مدينة معيّنة، أمام شهود يمكن الذهاب إليهم وسؤالهم (1 كورنثوس 15:3-8).

ويستخرج بولس من ذلك نتيجة قلّ أن تجرؤ ديانة على كتابتها: إن كان هذا باطلًا، فالبناء كلّه ينهار، والمسيحيون «أشقى جميع الناس» (1 كورنثوس 15:19). الإيمان المسيحي يقبل أن يكون قابلًا للفحص.

وماذا عن الدينونة؟

يتكلّم عنها العهد الجديد، ولن يكون من الأمانة تجاوزها. وهو يقدّم مخرجين لا واحدًا: أبديّة في اتّحاد مع الله، تُنال عطيّةً، أو أبديّة منفصلين عنه (رومية 6:23؛ رؤيا 20:15). وقول أحدهما دون الآخر يكون مجاملةً لك على حساب الحقّ. ويقول أيضًا أمرين كثيرًا ما يُنسيان: أن الديّان هو نفسه الذي مات عن المتّهمين، وأن هذا خبر سارّ لكل ضحايا التاريخ الذين لم يعترف أحد قطّ بما لحق بهم من ظلم. فعالم بلا دينونة أخيرة هو عالم يكون فيه للظلم الكلمة الأخيرة.

ما لا نعرفه

كثير. كيف يكون الجسد المُقام. وما يجري بين الموت وذلك اليوم. والمصير الدقيق لمن لم يسمعوا بيسوع قطّ — يؤكّد الكتاب المقدّس أن الديّان سيصنع ما هو عدل (تكوين 18:25)، دون أن يفصّل كيف.

والحذر ممّن يدّعي أن الخريطة كاملة عنده جزء من الأمانة.

إن كنت في حداد

لا حجّة تحلّ محلّ حضور. المسيحيون لا يبكون أقلّ من غيرهم؛ يقول الرسول بولس فقط إنهم لا يحزنون «كالباقين الذين لا رجاء لهم» (1 تسالونيكي 4:13). الرجاء لا يلغي الدموع. بل يغيّر ما ينتهي إليه الطريق.

إن احتجت أن تتكلّم مع أحد، اكتب إلينا. هذا لا يلزمك بشيء.