المال والعمل والإيمان: ما الذي يتغيّر؟

موضوع قلّما نتكلّم فيه

والغريب أن يسوع تكلّم فيه كثيرًا — أكثر من مواضيع عديدة نربطها تلقائيًّا بالدين. فنحو مثَل من كل ثلاثة أمثال يمسّ المال أو الممتلكات.

وليس هذا صدفة: إنه كاشف. «حيث يكون كنزك، هناك يكون قلبك أيضًا» (متى 6:21). كشف حساب مصرفي يقول الكثير عمّا يهمّ المرء حقًّا.

خطآن متقابلان

أن تظنّ المال شرًّا. لا يقول الكتاب المقدّس ذلك. بل يقول إن «محبّة المال أصل لكل الشرور» (1 تيموثاوس 6:10) — المحبّة، لا المال. فالعمل والرخاء والملكية لا تُدان في ذاتها أبدًا.

أن تظنّ الغنى علامة رضا الله. تدور هذه الفكرة في بعض الأوساط المسيحية. ويناقضها يسوع نفسه، وقد وُلد فقيرًا ومات بلا شيء وكان شديدًا على الأغنياء المطمئنّين (لوقا 6:24). وهي تضيف شعورًا بالذنب إلى مَن يعانون العوز أصلًا.

ما يزعجه يسوع حقًّا

تحذيره لا يتعلّق بالمقدار بل بالمكانة. «لا يقدر أحد أن يخدم سيّدين… لا تقدرون أن تخدموا الله والمال» (متى 6:24). فهو يقدّم المال منافسًا قادرًا على أخذ مكان الله — لا شيئًا محايدًا.

والاختبار بسيط ومزعج: ما الذي لو فقدتَه لاهتزّ إحساسك بمن أنت؟

العمل

يبدأ الكتاب المقدّس بإله يعمل ويعهد بعمل إلى البشر (تكوين 2:15). فالعمل إذن ليس عقوبة ولا شرًّا لا بدّ منه. وإتقان شيء نافع له قيمة في ذاته، في مكتب كان أم في مصنع أم على مركب صيد أم في بيت.

وثمّة انحرافان يتربّصان:

• العمل بوصفه هويّة. حين يحدّد سؤال «ماذا تعمل؟» قيمتك، يصير فقدان الوظيفة انهيارًا.
• العمل بوصفه مجرّد قوت. أربعون ساعة في الأسبوع مفرَّغة من كل معنى، هذا قدر كبير من العمر.

والسبت — يوم يُوقَف في الأسبوع — ليس قيدًا دينيًّا بل إعلانًا: العالم يدور من دوني. وقليل من الأشياء يصمد أمام الاحتراق الوظيفي مثله.

عمليًّا

• أعطِ بانتظام، ولو قليلًا. لا شيء يفكّ قبضة المال أفضل من ذلك.
• اعرف ما يكفي. فبلا هذا الحدّ، لا يكفي شيء أبدًا.
• كن أمينًا، حتى حين يكلّف ذلك. وخصوصًا حين يكلّف.
• توقّف يومًا في الأسبوع.
• تكلّم في المال مع شخص تثق به. فالسرّية هي ما يُبقي الانحرافات قائمة.

إن كان وضعك ضيّقًا

لا شيء ممّا سبق عتاب. الكتاب المقدّس مليء بأناس يعوزهم الشيء، وهو شديد على مَن يستغلّون العمّال (يعقوب 5:4). وإن كنت تمرّ بفترة صعبة، فقد تكون جماعة محلية عونًا ملموسًا جدًّا — ولا عيب في أن تطلب.