Que dit la foi chrétienne sur la sexualité?

Commencer par ce qui a été mal fait

Sur ce terrain, des chrétiens ont blessé beaucoup de monde. Des personnes ont été humiliées, exclues de leur famille, réduites à une question sur leur vie privée. Des victimes d’agression ont été renvoyées à leur silence par des Églises qui protégeaient les agresseurs.

Ce n’est pas un détail à passer sous silence avant d’exposer une doctrine. Si c’est ce que vous avez vécu, vous avez été traité d’une manière que Jésus n’a jamais autorisée, et je le dis sans conditions.

Le point de départ

Le christianisme prend le corps au sérieux. Il n’a jamais tenu que la matière serait vulgaire et l’esprit noble : Dieu crée un monde matériel et le déclare bon, et il se fait lui-même chair.

La sexualité y est donc bonne. Le désir n’est pas un défaut de fabrication. Il y a dans la Bible un livre entier de poésie amoureuse, le Cantique des cantiques, dont la franchise étonne encore.

Ce que le christianisme enseigne

Historiquement, et c’est encore ce que professent la grande majorité des Églises, dont la nôtre : la sexualité trouve sa place dans le mariage entre un homme et une femme, comme engagement durable et exclusif.

Le raisonnement n’est pas que le plaisir serait suspect. Il est que l’acte sexuel dit quelque chose — un don total de soi — et qu’il demande donc un cadre à la mesure de ce qu’il dit. Un engagement à moitié pour un don entier crée une dissonance qui finit par faire mal.

Je vous dois cette position clairement, plutôt qu’une formule floue qui vous laisserait découvrir plus tard ce que nous pensons.

Ce que cela n’autorise pas

• Faire de la sexualité le péché principal. Le Nouveau Testament est bien plus insistant sur l’orgueil, l’argent et le mépris des pauvres. Une Église obsédée par le sexe et tranquille sur la cupidité a perdu le sens des proportions.
• Traiter quiconque comme un dossier. Personne n’est réductible à sa vie sexuelle.
• Exclure. Jésus a été accusé d’être trop proche des gens que la religion mettait au ban, et il n’a jamais corrigé le tir.
• Exercer une pression. Personne dans nos communautés n’a à rendre compte de sa vie privée pour être accueilli.

Si vous ne partagez pas cette conviction

Vous restez bienvenu. Aucune des communautés du réseau n’a de porte d’entrée conditionnée à un accord préalable sur ce sujet. Vous pouvez venir, écouter, poser vos questions, être en désaccord, et être traité avec égard. Ce serait malhonnête de vous cacher ce que nous croyons; ce serait indigne de vous en faire un péage.

Si vous portez une blessure

Agression, exploitation, honte installée depuis longtemps : cela relève d’abord du soin, pas de la morale. Un accompagnement professionnel a toute sa place, et la foi n’en dispense jamais. Vous pouvez nous écrire, et vous n’avez à raconter que ce que vous voulez.

Une dernière chose. Le seul épisode où l’on amène à Jésus une femme prise en flagrant délit, il fait partir les accusateurs un à un, puis lui dit qu’il ne la condamne pas (Jean 8.1-11). L’ordre compte : la protection d’abord, la parole ensuite. Les Églises qui inversent les deux ont mal lu leur propre livre.